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在《金刚经》中，“法”和“非法”以及“非非法”的概念是佛教哲学中的重要内容，用来阐述诸法的实相和修行的方法。

法：

在佛教中，“法”通常指一切现象和事物的总称，包括有为法和无为法。有为法是指因缘和合而生的一切事物，如山河大地、虚空、五蕴等；无为法是指不因缘和合而自然存在的法，如佛性、真如等。

非法：

这里的“非法”并不是指与佛法相对立的事物，而是指那些不符合世俗观念和凡夫见解的法。它包括一切错误的见解、偏执、烦恼和妄念等，这些都是阻碍修行和觉悟的障碍。

非非法：

“非非法”是对“非法”的否定，意味着那些被误认为是非法的事物实际上也是佛法的一部分。这里的“非法”可以理解为“不是法”，而“非非法”则是说这些“不是法”的事物在本质上还是属于佛法。这种说法体现了佛教的辩证思想，即一切现象都是因缘和合而生，没有固定不变的自性，因此也没有绝对的真伪之分。

综合以上解释，我们可以得出以下结论：

“非法”指的是不符合世俗和凡夫见解的障碍性事物。

“非非法”则是对“非法”的否定，指出这些看似非法的事物实际上也是佛法的一部分，是修行者需要超越和放下的。

《金刚经》通过这种辩证的说法，告诫修行者不要执着于外在的名相和法相，而是要看到一切法的空性和无我性，从而达到真正的觉悟和解脱。

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